Im übrigen ist das Verlinkte wie das Zitierte zwar durchaus anregend, aber auch verwirrend und widersprüchlich, an erster Stelle würde ich eine Vermischung dessen was ist mit dem was sein sollte nennen. ‘Wir sind der Staat’ wäre zwar schön, ist aber nicht der Fall. Und er wird es auch sicher nicht auf rein semantischem Wege.

Und dass Abstraktionen ‘gedankliche Konstrukte’ sind, scheint mir nun auch nicht so neu zu sein, mit Verlaub. Im Falle der Gleichheit sogar ein besonders ‘uraltes’, Evolutionsbiologen sagen, glaube ich, ‘ratiomorph’ dazu und schreiben es bereits Pantoffeltierchen zu. Natürlich ist das ‘im sozialen Raum’ und als Forderung nochmal was andres, aber schon diese Differenzierungen fehlen mir da eben irgendwie.

Ich bin demnach Teil dieses Staates, die Dokumente belegen dies: Personal. Allererste Aufgabe die ich und diesbezüglich alle anderen hier höchst selbst zu erledigen haben: Die Würde des Anderen nicht anzutasten.

Da hier bereits das erste handfeste Versagen zu Tage tritt, wo immer man auch hinschaut, braucht man sich an anderen, tiefer gelegten Punkten, gar nicht abarbeiten. Oder doch?

1. Die Bedeutungslosigkeit sozialer Ungleichheit

Gleichheit ist ein gedankliches Konstrukt. Politik, die Menschen einander gleichmachen will, ist zum Scheitern verurteilt

2. Im gleichen Buch (#17) schreibt E. Wehling ab S. 107:

Die Idee, dass wir Steuern an den Staat als eine von uns getrennte Entität zahlen, anstatt sie als unseren Beitrag zu einer Gemeinschaft zu sehen, mit der wir uns grundsätzlich verbunden fühlen, geht Hand in Hand mit dem Begriff der »Umverteilung«.

In Abwandlung des Spruches »Wir sind das Volk!« sollten wir uns fragen, ob es nicht unserem Selbstverständnis in einer Demokratie entspräche zu sagen: »Wir sind der Staat!« Dann wäre sowohl in unserem Selbstverständnis, als auch in unserer Sprache kein Raum für die Idee des Staates als eine von uns getrennte Entität, mit allen Konsequenzen – zum Beispiel würden wir »von jedem von uns seinen Steuerbeitrag einfordern«, anstatt »von dem Staat zur Kasse gebeten zu werden«.

tl;dr: »Verteilen« impliziert, es gebe eine feste Quantität von Objekten, von denen jeder in einer Gesellschaft im Sinne der Gerechtigkeit etwas erhalten sollte.
Die Progressiven wollen allen den gleichen Anteil zukommen lassen, während die Konservativen sich auf die per se vorhandene Ungleichheit der Menschen berufen und jeder sich “das Seine” gemäß seiner Fähigkeiten und Kräfte in Freiheit holen soll.

Das ist beides Quark, denn zum Einen ist die Menge an zu verteilenden materiellen und immateriellen Gütern nicht konstant und zum Anderen wissen wir, dass die Startbedingungen darüber entscheiden, wer im “Rennen um die Verteilung” eher gewinnen und wer eher verlieren kann. (I’m lost in frames …)

Außerdem müsste man sich Gedanken machen, ob man den Staat als stets wachenden Richter externalisiert oder ob man nicht selbst der Staat ist.

Mein Fazit: Wer von “Verteilen” spricht, stellt nichts infrage und hat schon verloren. Oder will verlieren?

Auf einer belebten Vorstadtstraße rollte mir heute nachmittag ein silbernes Tablett vor die Füße, worauf ein Plastikteller mit einem Burger befestigt war. Das Gefährt gab einen quiekenden Ton von sich, dazu blinkte der Preis, den ich (kurzsichtig) nicht erkennen konnte. Als ich mich bückte, packte ein Gestänge meinen Kragen und riss mich hoch. Auch das Gestänge hielt mir einen tropfenden Burger unter die Nase, forderte meine Karte, quiekte intensiv und schnarrte “DD, schönste Stadt, Kredit, du gut, du schön, du Kredit, Debt!” Ich riss mich los.

Aus dem Fenster der Bahn, in die ich in Panik gesprungen war, sah ich wie das Gestänge meinen Hemdkragen aus seinen Fingern zu schütteln versuchte, aber es war zu spät. Aus allen Richtungen flogen Drohnen auf das arme Burgergepenst zu und wedelten mit T-Shirts und Hemden und ich sah noch, wie ein Drahtverhau mit aufgespannten Hosen von der anderen Straßenseite heranfegte.

Eine gelbe Blechdose schnarrte mich an: “Deinen Fahrausweis pitte!” Ich hatte keinen. Und schon landete ein Hubschrauber auf dem Dach der Bahn.

Jedenfalls könnt ihr mich nicht am Kragen packen, dachte ich.